окружающих тебя любить не может?» Получив ревностный ответ, Господь повелевает: «Паси агнцев». Горько сознавать мудрость и точность фразы известного стихотворения:

Ты говоришь: «И я люблю Христа».

И смело взгляд очей твоих сверкает.

Любить лишь на словах, в том нет труда;

Любить же делом редко кто желает.

Подумай прежде, чем сказать кому:

«Иисуса я люблю».

Примером тому является массовый уход детей верующих в мир, и никакой практически нет о том пасторской и Церковной заботы. Посетивши Церкви Центральной России, Урала, Сибири, Дальнего Востока, увидите огромное количество общин и групп, где нет или почти нет верующих детей и молодежи. И, о ужас! Там пресвитеры спокойно совершают служение, отправивши собственных детей мирскими путями. Думается, что в самой нищенской стране земли нет такой «смертности» детей, какая духовная смертность святых детей в Евангельско-баптистском братстве России. Это разорение говорит о глубоком запустении относительно исполнения первой верховной заповеди пасторства в Церкви. А потому, где уж тут искать у таких пресвитеров и служителей особую превосходную любовь ко Христу. Нельзя сказать, что искренних и верных служителей нет. Они есть, но уж слишком редки и очень стеснены. Если и есть в какой Церкви верующая молодежь и приближенные, они часто не имеют пасторского попечения. В большие сложности попадает тот, кто по ревности несет этот труд. Преследуемый со всех сторон, он не имеет ни пособий, ни программы, ни назидательных материалов, ни споспешества.

Если созидается семья, то уже заранее предусматриваются дети, а потому делаются многие приготовления средств, одежды, знаний. В случае, когда дитя уже ожидается бурно готовится вся семья. Вот это здраво! Как это естественно! Но что происходит у нас в Церкви? Есть ли продуманный мудрый отдел из служителей, которые наблюдали бы семейную святость христиан? Есть ли опытные подготовленные служители, которые бы подобно педагогам и врачам-педиатрам умножали благодать в сердцах детей или в сердцах приближенных? Бесспорно, что далеко не все родители, при всей своей любви, могут дать нужное, полное и достаточно понятное ребенку наставление о нем самом, о жизни, о родителях и о любви Христовой. Ведь издревле образованные люди все-таки посылали детей в школы, т.к. ребенку для учебы нужен преподаватель с педагогическими знаниями. Так и в Церкви нужны учителя и по духовному дарованию, и по рукоположению для столь сложного и серьезного труда. А что практически приготовлено навстречу рождающимся святым детям и новообращенным Русской Евангельской Церковью? Как ни горько, как ни стыдно, но следует сказать, что почти, а, порой, совсем ничего. Как новорожденному нужны особые одежда и пища, подобно и духовным детям нужна специальная детская назидательная духовная литература, стихи, песни, праздничные общения и т.д. И во всем этом нужен к созиданию и умножению любящий и ревностный пресвитерский надзор.

Мир, давая общее образование верующим детям, как гражданам страны, серьезно претендует и на их души. Истинный верующий всегда приветствует серьезные и глубокие познания во многих областях, как себе, так и детям своим. Для того и дан разум Богом, чтобы очень много знать, понимать и взвесить, и чтобы руки были умны делать многоразличное добро. Но давайте вспомним Моисея. Вскормленный и наставленный матерью, он остается верным своему народу и Богу, научившись всей мудрости Египетской (Исх.2:1-10; Деян.7:22-23; Евр.11:23-25). Потому и сказано: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» (Прит.22:6). Спрашивается, кто же даст нужное наставление? Трудно найти в наше время наставника, который бы готовился с достаточной глубиной Боговедения и самоотверженной ревностью. А они очень нужны, и Церкви следует заботиться о том, чтобы они были. Потому что святые дети – это наследие Господне, это красота Церкви, это богатство Церкви и это великая ответственность Церкви. Нужно! Очень нужно, чтобы все верующие знали: их дети есть святое наследие, и им нужны духовная попечение и духовная защита.

Но вернемся к фактам жизни. Они говорят, что у верующих родителей некоторые, а, порой, и все дети не хотят знать Бога или служить Ему. Иначе говоря, не обнаруживается печати обетования, благословения в них, печати святости. Почему так бывает? Следует определенно сказать, что такому явлению обязательно есть причина. Посмотрим на семью Давида. Великий вождь Израиля, пророк Божий. Но вот он согрешил и через это в дом его вошли многие беды и разорение в среду его сыновей (2 Цар.10-19гл). Меня много раз смущали вопросом: «Как же Самуил – пророк великий, а дети его не пошли путями его?» (1Цар.8:3). Здесь тоже есть над чем подумать. А именно? Вспомните разговор Самуила с Богом, когда ему поручалось помазать Давида на Царство. Самуил говорит: «Как я пойду? Саул услышит и убьет меня» (1Цар.16:2). Самуил – пророк