Божий испугался Саула, царя! Как будто посылающий Бог не усмотрит сохранить его для исполнения Своего дела. Когда Господь призвал юного Иеремию для исполнения Своего дела, то весьма строго предупредил: «Не бойся их, ибо Я с тобою, чтоб избавлять тебя, сказал Господь… Не малодушествуй пред ними, чтобы Я не поразил тебя в глазах их» (Иер.1:8,17). Но это Ветхий Завет. В Новом Завете мы слышим: «Веруй в Господа Иисуса Христа и спасешься ты и весь дом твой» (Деян.16:14-15,31; Лк.19:9). Безусловно, обетования Божии непреложны, если же есть отклонения, значит, есть в людях и какая-то причина. Никто, кроме Господа, не сможет ясно указать все причины. Или это очевидное отступление от святости в грех, или это тайное малодушие, лень, небрежность в святом деле или еще что-либо. Очень может быть, что родители, видя, как недоброе умножается в сердцах их детей и не знают, и не могут вспомнить в себе причину тому. А причина есть, ведь Господь не напрасно удерживает источник обетованного благословения. Что же делать?

На пути на Голгофу Христос сказал плачущим женщинам: «Дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших» (Лк.23:28). Весьма еще наглядна молитва Хананеянки ко Христу: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! дочь моя жестоко беснуется» (Мф.15:22). Кто бы ты ни был, служитель или нет, тебе, видя власть греха и смерти, действующую в детях, нужно предстать пред Господа с сокрушенной молитвой: «Праведен Господь, ибо я непокорен был слову Его. Послушайте, все народы и взгляните на болезнь мою: девы мои и юноши мои пошли в плен… Воззри, Господи, ибо мне тесно, волнуется во мне внутренность, сердце мое перевернулось во мне за то, что я упорно противился Тебе; отвне обесчадил меня меч, а дома – как смерть» (Пл.Иер.1:18,20). Страшно смотреть на спокойных родителей, дети которых вне Бога в погибели, в безумии, смерти. А родители, тем временем, беззаботно проповедуют, поют, усердствуют. Тем более, если дети выглядят прилично по мирскому понятию. Следует с глубоким покаянием, смирением, сокрушением, во вретище соучастия всей Церкви, неотступно взывать к Господу о разорении. Умолять, не умолкая, до тех пор, пока не будут видны действия спасения на детях.Как написано: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обреченных на убиение?» (Прит.24:11).

Нет разницы, или дети не имеют благодатной части или в семье соблазнились отступничеством родителей. И в том, и в другом случае всегда вина родителей, а потому с них и взыщется ущерб и на земле, и в Вечности. Нет сомнения, что взыщется и с поместной Церкви и Ее служителей за отсутствие важнейшего наставления и духовного споспешества в этом вопросе. Ведь всей Церкви Христовой на все века дана заповедь Господа чрез Апостола Павла: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф.6:4; 1Тим.3:4-5).

Как будет освежающе прекрасна по Церквам молитвенная ревность освящения народа Божия, для созидания спасения в семьях, в детях. Спасение очевидного, живого, благословенного. Итак, нужно волею Господнею для Него рожденное, для Господа вырастить и Господу отдать (1Цар.1гл.)

Нельзя не отметить, что в Евангельских Церквах вопрос о святых детях не только находится вне ведения, вне рассуждения, но и, естественно, вне внимания, что очень грустно (Мал. 2:7; Деян.20:20;26-27; Мф.28:20). Очевиден здесь след деятельности сатаны. Он споспешествовал, чтобы эта истина не исследовалась верующими. Он возбуждает мир властно приобщать наследие Господне себе, как само собой разумеющееся. Он возбуждает мир ревностную работу в христианском воспитании христианских детей почитать преступлением. Здесь нет ничего удивительного. С первых дней христианство находится под различными ударами мира. И благоденствие народа Божия было не в благосклонности римских или иных императоров, а в богатстве небесных сил, в мощи действующего Духа Божия. Сила же Духа Божия изливается особо богато, когда народ Христов, носитель Духа, помнит, что послан Христом Дух Божий «обличить мир о грехе и о правде и о суде» (Иоанн.16:8). Этот же Дух Божий, руководя сынами спасения, во многих истинах направляет, даже когда эти истины не уяснены откровением и серьезным исследованием Св. Писания. Вдохновение Святого Духа во многих поместных церквах возбуждало служителей на заботу о юном наследии Господнем. Вам, труженикам ответственного и воинско-опасного труда хочется сказать несколько слов.

Когда-то Апостол Павел своего юного благословенного ученика увещевал: «Итак, переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа… Помни Господа Иисуса Христа от семени Давидова, воскресшего из мертвых, по благовествованию моему» (2Тим.2:3,8). Почему же помнить Господа «от семени Давидова»? Стоит посмотреть на Давида, потомком которого назван Господь Иисус.

Юный Давид был самым младшим в семье, но ему Господь уготовал избрание и помазание в царя Израиля. Когда он пришел в воинский стан посетить старших братьев, то возбудился отвагою сразиться с хулителем Бога. Старшие же братья, увидев пылкость его, отнюдь не одобрили, а начали злословить. Тому, кого Сам Господь избрал по сердцу Своему, старшие братья говорили: «Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое» (1Цар.17:28). О каком юном ревнителе, герое веры, не говорят сегодня старшие буквально эти слова?! И сегодня вдохновенных юных работников, отвергающих пагубные привычки